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顺治驾崩前，为何要给自己下“罪己诏”？难道是捏造的？
“罪己诏”是中国古代帝王在国家遭受重大天灾地祸、朝廷出现大的问题，由皇帝本人自省自责、检讨过失过错所发布的一种口谕或文书，是天子对上天的“悚然兢惧”，认为自己的行为过错触怒神袛，有违天道的责任担当。实为封建社会权力体制自我监督的一个少有的好传统。
历朝皇帝中都有这种引咎自责的诏书，清朝有8位皇帝发过“罪己诏”，是历朝比例最高的。清朝的顺治皇帝确有过“罪己诏”，不是捏造的，是在去世后由朝廷公布的。
从内容上看，历数他当政期间的十四项过错，倒不像都是他临终时所说的意思，有些可能是孝庄皇太后的意思，有些则是辅政大臣的意思。
比如：“不能仰法太祖，渐习汉俗，更张淳朴旧制；未能优待宗皇诸王贝勒，以示展清；不能充分信任为大清国尽忠的满洲诸臣，以致满臣天心任事，汉臣掌了更多的事权；赏罚不严，吏治松懈，见贤不能举，见不肖而不能退；国用浩繁，兵饷不足，尽宫中之费，浪费不节省；临朝理政少，与大臣们接见稀疏，上下情谊否塞”等等。
这些大都是保守的辅政大臣们提出的，有的是孝庄皇太后的意见。其目的是为玄烨的继位，康熙一朝四大辅臣的确立，做好铺垫，用了“罪己诏”这种形式，而且从头至尽用了顺治皇帝第一人称作“罪己”叙述，也为康熙继位、四大辅臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜的特命，提供合法性保证。
但“罪己诏”中，关于未能尽孝皇太后，未能顺从孝庄文皇后圆满自己的婚姻，以及在“追念贤淑”等事上不能“以礼止情，诸事太过，岂滥不经，是朕之罪”等自责像是顺治临终所言。
顺治皇帝是清朝第一位入关执政的皇帝，学习勤奋，开明有为，有尽快安定天下的抱负，算是一个有成有德之君。在说到自己的过错时，言辞恳切，文语谦恭，表现出他的至真性情。其痴情真情的程度，很像他后来侄子辈的亲戚纳兰性德。
顺治与孝庄文皇后的关系是不融洽的，源于顺治六年（1651年）蒙古科尔沁部卓札克图亲王吴克善将女儿送至京师，准备与长大了的顺治成婚，入承皇后之位，但年轻的皇帝予以反对。
此事拖了一年，在孝庄文皇后的坚持下（她也是从蒙古科尔沁草原嫁给皇太极的），至顺治八年才举行了大婚礼。婚后第三年即顺治十年的八月，皇帝终于发出对皇后不满，说帝王婚事，本应按“自古帝王，必立后以资内助。
然皆慎重遴选，使可母仪天下”，可自己身为帝王却是在幼年时由睿王多尔衮“因亲订婚，未经选择。自册立之始，给予朕志意不协。”而且发出上谕，奏闻孝庄皇太后，将皇后降为静妃，改居侧室。
事情发生后，宫庭震惊，社会哗然，特别是“因亲定婚”一条理由，指向孝庄下嫁多尔衮的传闻，尽管不违满洲习俗，却不为汉族朝野人士所接受。
如同《红楼梦》里贾府的焦大所骂“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，这就伤了孝庄皇太后的心。虽表面上没做大的反应，但不到一年功夫，就又将她的侄孙女立为皇后，使得顺治这个年轻的皇帝也无可奈何，这个废后立后的折腾，让母子之间产生了情感冲突，造成了内心的隔阂。
到了顺治十三年，为缓和矛盾，孝庄皇太后又张罗册立嫔妃事，顺治在众多妃子中却找不到一个情投意合的人。众里寻他千百度，却无意中对一位满籍军人的夫人起了一种火热爱恋。这位军人，因此申诉他的夫人时，竟被他的天子打了一个极怪异的耳光。
其实董鄂氏原嫁给了皇太极第十一子，和硕襄亲王博木博果尔，是顺治同父异母的弟媳。董鄂氏的前任丈夫死后，顺治立她为皇贵妃，实际上还取代了皇后的地位而“首襄内治”。董鄂氏的父亲也因此被晋升为伯，死后赐祭立了纪念碑。
顺治对董鄂妃似有病态的宠爱，所生皇子未满周岁就死了，却追赐亡子为“和硕荣亲王”，而且还写了一篇《皇清和硕荣亲王圹志》，说明他曾想把这个男孩立为皇太子。
对后来继立的皇后，在顺治十五年正月，又以她对孝庄皇太后照顾不周为理由，进行处罚，“止存皇后之号，册宝照旧，停其笺奏”。而且未经皇太后同意。
而对董鄂氏无以复加的宠爱，到了顺治十七年董鄂氏病故，表现到了极点，竟破格追封这个贵妃为皇后，加谥号为“孝献庄和至德宽仁温惠端敬皇后”。顺治“罪己诏”中，所写的不能“以礼止情，诸事太过，岂滥不经”等，就是指的这些过错。由此看来顺治是应当有这样一篇“罪己诏”的。
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