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泸沽湖的走婚习俗现在还盛行吗？是怎样的？
最好有机会去看一看吧，请注意：我建议的是有机会，比如说：路过，千万不要“劳民伤财”，“兴师动众”的专程跑一趟，那你会非常失望的。我去年底去了，这个想往已久的“圣湖”，“圣地”太让我失望了，一言难尽。
泸沽湖走婚据我所知，有很久的历史了，保持了母系社会。至今还是保持着，男不娶女不嫁得习俗，女孩子到了16岁便可以走婚了，男孩子到了晚上可以去女孩子的花楼。到了早晨天不亮就要离开，回自己家去做干农活。到了晚上还可以继续去女孩家，保持着一定的关系，有了孩子叫男方舅舅。这种习俗只在泸沽湖周边属于母系社会得人们才可以盛行，这是一种传统而又古老的习俗，知道的知有这些了，谢谢官方提问。
依然盛行着，一个民族的传统不是那么容易改变的。
轱辘湖湖岸沿线散落着大洛水、里格、尼塞、小洛水、蒗放等十余个古朴的民族村落。世代生活于泸沽湖畔的摩梭人，以其至今仍保留着男不娶、女不嫁的神奇的母系氏族文化和婚姻形态，被誉为人类家庭史、婚姻史的活化石
摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成人礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘与浪漫，几分诗情和画意。
你想去轱辘湖体验摩梭人的生活吗？
现在还盛行的，但不是大家所说的那样，大家在围着篝火跳舞时，男子勾勾姑娘手心就可以与这位姑娘在一起，而是在姑娘成人礼之后姑娘有心仪的对象，还要经过家中母亲同意，才能正式的进行走婚
云南丽江的泸沽湖地区。我在上个世纪就去过。可以说目前根本不存在任何形式的走婚。说他有走婚的，要么是外地人，要么猎奇制造者。还有就是那些旅行社的噱头。走婚现象应该在上个世纪的60年代以前存在，但是从上个世纪的90年代以后，当地年轻人基本上都是一夫一妻制。所以很负责任的说现在当地不存在走婚习俗。只有一些农家乐或者旅行社以此为噱头搞一些收费的活动。
泸沽湖属于那个族？
摩梭族。
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字，属纳西族一支。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。
在***江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。
由于地域上的差异以及与外人接触的程度不同，所以不同地区的摩梭人在婚姻习俗上会有所差异。
走婚习俗，这是摩梭人最具代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行"走婚"。
走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入(摩梭人称为"摩入")女方"花楼"(即女方房间)，与女方同床后，天亮之前离开("梭出")。这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。走婚时摩梭人常以苏里玛酒为饮品。男性称女情人为"阿夏"，女性称男情人为"阿注"。二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以自由与其他人重新进行走婚。
泸沽湖的少数民族主要是摩梭族。周边的地区还有纳西族，藏族和彝族，是一个民族风情万种的神奇地区。泸沽湖位于云南滇西北，四川省云南省两省交界处的一湖在两省。是一个美丽的地方，青山绿水环绕的泸沽湖是一个有名的旅游景区。
云南哪里实行的是走婚？
这里的婚姻，实在太开放
1、走婚的形式，至今还部分保留在云南省丽江泸沽湖的摩梭人、红河哈尼族的叶车人以及大香格里拉鲜水河峡谷的扎坝人中；在这些地方，随着时代的演变，社会结构也在改变，在机关工作和当工人、教师的男女也都在外面实行一夫一妻制了，在农村也有百分之三十的男女是一夫一妻制了，但在这一带，特别是在泸沽湖地区却仍然保留着古老的走婚的形式；在世界众多民族中，也有现在仍处于原始状态的民族，但时至今日，已经没有这种原始的母系社会的习俗了，为什么历经沧桑之后，泸沽湖摩梭人依然是走婚的，这是一道世界级的未解之谜了；
2、走婚是母系社会中最重要的人际关系构成方式，女性是主宰族群事物的主导力量，成年男子的走婚，主要是作为传宗接代的途径的；走婚不同于一夫一妻制，男女之间的交配，并不是固定的、单向的、排他的；这种婚姻是日暮而聚、晨晓而归、夜合晨离的关系，男女双方在平日里不确定是在一起生活的；只有在晚上，男方才到女方家居住，白天仍在各自家中生活、劳动；人类的婚姻家庭形式，从群婚到血缘家庭再到那普那路亚家庭，再从对偶婚到如今的一夫一妻制；如今全人类都普遍实行一夫一妻制了，而泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚的特点，保留着走婚的形式；
3、泸沽湖的摩梭族素有“女儿国”之称，这是个形象的说法，并不是说这里全是女性，而是强调的是这里依然保留的是母系社会的族群关系，一切事物都由女性支配，包括这种走婚的习俗，也是女性主导的；走婚的男女，维系关系全靠情投意合，一旦发生感情转移或者性格不合的，女性可以随时切断关系，女性对感情判断的自由度高于男性；在***方面，也是女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束了；摩梭族人，有着自己的***观念与道德标准，走婚的男女们，大多数都是相敬如宾、相互负责的，只是没有其他民族那样明确而已；一旦他的女朋友关门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，这也是一个谜；
4、虽然走婚这种形式也将面临着灭绝的可能，但有走婚文化研究者认为，一夫一妻制是因为有了私有观念和私有制而产生的，主要是为了对私有财产的继承，继承财产必须明确继承人的血缘来自什么人；那么，如果没有财产继承的问题，一夫一妻制是可以取消的；一夫一妻制也并非天经地义、非此不可的；而且一夫一妻制走到今天，已经面临了越来越多的问题，有的国家的离婚率竟然高达60%以上了；美国人搞了一项调查，有一半以上的人都主张废除婚姻制度，甚至有人预言，婚姻作为一种制度将不复存在；也有专家预言：摩梭人的走婚制度或许会是许多国家未来的选择。
我大学同学有一个就是摩梭族人，他家住在云南和四川的交界处。据他说，在泸沽湖和鲜水河一代都是实行的走婚文化。
记得在上大学的时候，该同学的***观念就非常的自由。白天也都正常上课。白天遇到心仪的女生，到晚上就直接去找那女生。对于他心仪的女生人数太多，基本上随时都在变化。
同寝室的男生有问过他。他说他们的民族不是一夫一妻制的。一种叫做定居婚，另外一种是异居婚。总之当晚上的时候，他们都可以各自去找白天遇到的心仪的女生。虽然城里的女生不像他老家的女生一样要给暗号。但是我那同学说他会去争取。
还有问过他关于结婚的问题，他说他们的情爱观念里面不存在第三者，也不存在父母之命，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各家，经济独立，不存在离婚、财产继承、流浪儿、寡妇及子女无人抚养的问题，而且他们的道德标准和***观念和我们完全不一样。
总之，他们喜欢谁相结合，都是自由的、两相情愿的。早上该干嘛就干嘛，到晚上就可以去求爱，交换礼物或者给暗号。男性晚上就可以去心仪女孩的闺房相结合。
听得我们班的男生都心花怒放，整个眼睛都绿了，毕竟和现在人类普遍实行的一夫一妻制是完全相悖的。
上次参加同学会时，他有提到过说自己想结婚了，但是据说到现在都还没有结婚。但是他的朋友圈里基本上两三天就换一个女性。
上次我们大学同学里也在议论这种婚姻形式，说非常适合现代人，因为它克服了传统婚姻的各种弊端，也不会审美疲劳。
但说这话的大多是男性，对于班里的女性可不那样认为。而且大多的同学还想到了一个问题，如此的走婚形式只适合在部落或一小部分的村落里适行。如果是在大城市里面粘上了身体疾病怎么办？而且那种风险是非常高的。
所以一种文化的出现，有好的一面必定也有它不好的一面，事物是有两面性的。
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