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你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
关于“全民热遗”我来说一下，我老家那边的“古法造纸术”非遗文化吧。
中国四***明之一“造纸术”，虽然已经延续了2000多年，技艺不断改进，到今天已经实现大型设备造纸，每年动辄几十万吨的产量。但是在祖国的大西南，一个深藏在贵州大山里的小乡镇——小屯乡，依旧沿用“古法造纸”，其古朴自然的技艺，被称为蔡伦造纸法的活化石，2005年被列入国家级非物质文化遗产名录。
小屯乡坐落在贵州黔西南，被喀斯特地貌的峰林重重包围，一条蜿蜒的盘山公路是小屯居民通向外界的唯一“通道”，造纸的小作坊就错落在公路两边。小屯乡古法造纸主要集中在龙井村，家家户户以造纸为生。
小屯乡所造的纸叫白棉纸，主要原料为当地的构皮树和仙人掌，先洗干净蒸煮去杂质，再放到制浆池里，添加石灰，一个月之后原料腐烂，得到原纸浆。然后一边注入清水，一边用细竹帘在纸浆中滤取，接着将竹帘倒铺在压榨板上，这层虑取的纸膜便落在板上了。最后用重物挤压，自然烘干后记得到了四四方方的白棉纸。
这个方法与宋应星《天工开物》所描述的“斩竹漂塘—煮楻足火—荡料入帘—覆帘压纸—透火焙干”造纸古法同出一辙。当然说起来容易，做起来可不简单，里面每道工序的细腻程度和要求都特别高，需要师傅长时间的经验积累。
通过该工艺造出的白棉纸，韧性十足、吸水饱满、抗腐蚀强，能保存千年以上，是中国绘画、毛笔书法、制工艺品的首选用纸，具有很高的历史价值和文化价值，所以才被评为“非物质文化遗产”。
在过去的数百年的岁月中，这种古朴的传统工艺备受青睐。民国时期，白棉纸受到邀请参加赛宝会，获得优胜奖，产量一下子骤增，迅速销往全国各地，甚至在美国、韩国、日本、东南亚均有销售。小屯乡一时如火如荼，靠着这份技艺，养活了一代又一代的小屯人。
不过现在正在面临濒危
其一：由于白棉纸生产工期长，技术都是口口相传，靠着经验积累，技术难度大，而且非常辛苦，从构皮收购，仙人掌***集，到原料的打兑、制浆，都非常艰辛，年轻人不愿意学，后继乏人。
其二：由于部分人利益熏心，将原本既环保又无污染的石灰自然浸泡腐烂方法，换成了碱制法，用化工碱代替石灰，虽然时间从原来的一个多月变成短短二十四个小时，即可得到原纸浆，但是却导致水质变黑，环境污染严重。最后被上级***勒令停产整改。整改之后，从业人员迅速下降，到今天已经寥寥无几。
其三：国家加快新农村建设，茶叶种植产业引入小屯，其价值高，产量大，利润丰厚，逐渐吸引大批人从事，造纸从业人员被进一步压缩。同时由于茶叶种植，白棉纸的原料种植萎缩，导致原材料成本高涨，摊薄白棉纸的利润。
目前，小屯从事古法造纸的人，大部分都是割舍不下这份情怀，祖祖辈辈传下来的技艺，不能就此消失了。国画和书法讲究力透纸背，神韵皆备，普通的纸根本承载不了，只有类似的特殊白棉纸才能体现出中国传统文化的精髓，一荣俱荣，一损俱损。希望国家能想办法，帮助古法造纸术“非遗”得以继续流传。
在山西大同，每到正月十五，都是一个非常热闹的日子。秧歌、旱船、大头娃娃和各种花车都在这一天走上街头，当地人称之为“红火”也就是热闹的意思，的确名副其实。围观的人群摩肩接踵，一派喜庆的节日气氛。
小时候，正月十五看红火是一件非常开心的记忆，当时不仅是各个厂矿单位，还有社区街道都组织了秧歌队，装起了花车，实力越是雄厚的单位，花车装得隆重华丽。有半天的时间市内几个路段实行了交通管制，专门为花车巡游留出空间。
记得有一年还看到了专门的表演，在仿古街上，一出“王员外招亲”正在上演，姑娘抛绣球，下面一群人等着抢，抢来抢去，绣球落到了一位女士手里，引起在场观众的哄然大笑。
这些记忆已经过去了很多年，当时的照片还是用胶片相机拍摄的，后来翻拍出来，又把这些记忆捡了起来。近些年，虽然这些活动还在举办，但总觉得没有以前那么“红火”，来参与的观众也少了很多，翘首观望的目光变成了手机，***照片各种拍摄，分享方便了，但体会的心情不一样了。
记得当时的表演内容非常丰富，其中有几种现在已经濒临失传，比如“闹歌”，一个大人肩上担着架子，一个孩子站在上面，表演各种扮相。还有当地的剧种“耍孩”，嘶哑的嗓音，很有节奏感的旋律，现在很少人会唱了，喜欢听的人也越来越少。还有当地的“数来宝”，在柴氏兄弟及徒弟们的坚持下还在继续发扬传承。
那时候看红火，去晚了根本挤不进去，占据不了有利的拍摄机位，于是拍了一些观众的镜头，现在看来，颇具年代感，也更有回忆的味道。
附作者介绍：行影，头条优质旅游领域创作者，悟空问答作者，青云***获得者，乐途旅游网灵感游记专栏作家，人民日报社《民生周刊》特约旅行作家，特约摄影师，世界旅行体验师、环球旅行体验师联盟成员，新浪微博旅游博主，头条文章作者，企鹅号、搜狐号、百家号、一点号作者，途牛大玩家，马蜂窝认证攻略作者，汽车之家旅行家。
宋朝辛弃疾有诗印证元宵灯节盛况：
“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
过去每逢过年时节，特别是元宵节晚上，广东新会本地乡镇也会挂出小量的花灯灯笼。其中大多是寓意喜庆、表达祝愿的大***。而花灯造型多样，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等，显富丽堂皇，喜气洋洋。记得有一种走马灯，灯壁刻着嫦娥奔月的故事，灯壁转动，便见仙子飘然向上，腾云而去，袅娜直上月宫。
那时还可在小摊上买到手工做的花灯。其中有一种用蜡制成鲤鱼形状的，小孩拿在手里，都兴高彩烈。纸做的小灯笼也有，点上小蜡烛，拿着却要小心翼翼，一不小心，就会烧着灯笼，让人跳脚。
但这些都不如新会的鱼灯。新会鱼灯的历史至少可追溯到清朝初期，至今已有近400年历史。新会鱼灯寓意年年有余，并且在2008年成为了非物质文化遗产。
《新会县志》记载：在新会，县城翰禄桥（今惠民东路）之鲤鱼灯最具名声。相传，清代每年元宵节期间，桥之中央搭建一庞大灯棚，桥之两岸挂上各式大小不一的鱼灯，中有一巨型鲤鱼灯，其身长约 8 尺，造型别致，形态生动，前往观赏者络绎不绝。
旧时，新会的街头巷尾，家家户户门前，都会悬挂着鱼灯，在街头的小摊档上，也能买到大小不一的鲤鱼灯。
鱼灯有纸做和布做的，制作并不容易，鱼头、鱼尾、鱼肚，要均匀合比例。要先用竹篾扎绑起鱼的框架，再用自制的模具做“鱼皮”，然后对鱼身印上鱼鳞，并点上眼睛，鱼脊上会开一小口，用来点火和放置蜡烛。
做鱼灯还有季节上的讲究，每年的2—3月就开始扎鱼架，6月是做鱼皮，夏天干燥，鱼皮粘上金粉不容易掉。糊鱼皮的浆糊要自制，用醋和糯米粉熬成，鱼灯才不会被虫蛀。
作为民间工艺和民俗风情，鱼灯已基本在新会消失。近年来，新会区***在春节期间又专门制作了数百盏鱼灯在人民会堂门口展示。
一条长街，两边都是绿树，树上满挂鱼灯，大大小小的鲤鱼，挂在树上，夜色中，如鱼在树海中穿梭，活灵活现。人在树下走，鱼在树上游。有的摇头摆尾，有的昂首扭腰；有的嬉戏追逐，有的自娱自乐；有的大小相随，有的成群结队；有的鼓腮瞪眼似在跃龙门，有的又憨态可掬似懵懂孩童……总之鱼在树上看人，人在树下戏灯。
红红的灯光光透过透明的灯笼，照得四周亮闪闪，光莹莹。照得满街行人两眼亮晶晶，脸红彤彤。***只恨长街不长，长夜太短。
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